Что слава яркая на ветхом рубище певца. «Разговор книгопродавца с поэтом», анализ стихотворения Пушкина. Анализ стихотворения Пушкина «Разговор книгопродавца с поэтом»

Читая стих «Разговор книгопродавца с поэтом» Пушкина Александра Сергеевича, можно увидеть противостояние двух важных аспектов жизни: заработок и творчество. Автор был благородного происхождения, поэтому этот вопрос волновал его более всего. Как известно, он был одним из первых, кто за творчество начал получать прибыль. Достойно ли это аристократа? Чему он хочет учить читателя?

Текст стихотворения Пушкина «Разговор книгопродавца с поэтом» был написан в 1824 году. Во всем произведении присутствуют нотки прощания. Период романтизма в творчестве автора полностью переходил на реализм. Александр Сергеевич как бы «прощался» с очень важным для него периодом творчества. Теперь в его жизни наступила новая разновидность, класс литературы.

Настроение в произведении двоякое, так как представлено две точки зрения: поэта и продавца. Продавец хочет поживиться, заработать больше денег. Поэт напротив, терзается сомнениями. Он в поисках гармонии с самим собой. Если для продавца литература - баловство для дамских ушей, то для поэта - это способ самовыражения и передачи своих чувств миру. Было ли решение отдать свою рукопись на продажу правильным - в произведении не указано. Но данный разговор для героя в любом случае будет полезным уроком. Стихотворение небольшое, его можно прочесть онлайн. Для понимания динамики отношений героев его можно скачать.

Книгопродавец
Стишки для вас одна забава,
Немножко стоит вам присесть,
Уж разгласить успела слава
Везде приятнейшую весть:
Поэма, говорят, готова,
Плод новый умственных затей.
Итак, решите: жду я слова:
Назначьте сами цену ей.
Стишки любимца муз и граций
Мы вмиг рублями заменим
И в пук наличных ассигнаций
Листочки ваши обратим…
О чем вздохнули так глубоко?
Не льзя ль узнать?

Поэт
Я был далеко:
Я время то воспоминал,
Когда, надеждами богатый,
Поэт беспечный, я писал
Из вдохновенья, не из платы.
Я видел вновь приюты скал
И темный кров уединенья,
Где я на пир воображенья,
Бывало, музу призывал.
Там слаще голос мой звучал:
Там доле яркие виденья,
С неизъяснимою красой,
Вились, летали надо мной
В часы ночного вдохновенья!..
Всё волновало нежный ум:
Цветущий луг, луны блистанье,
В часовне ветхой бури шум,
Старушки чудное преданье.
Какой-то демон обладал
Моими играми, досугом;
За мной повсюду он летал,
Мне звуки дивные шептал,
И тяжким, пламенным недугом
Была полна моя глава;
В ней грезы чудные рождались;
В размеры стройные стекались
Мои послушные слова
И звонкой рифмой замыкались.
В гармонии соперник мой
Был шум лесов, иль вихорь буйный,
Иль иволги напев живой,
Иль ночью моря гул глухой,
Иль шопот речки тихоструйной.
Тогда, в безмолвии трудов,
Делиться не был я готов
С толпою пламенным восторгом,
И музы сладостных даров
Не унижал постыдным торгом;
Я был хранитель их скупой:
Так точно, в гордости немой,
От взоров черни лицемерной
Дары любовницы младой
Хранит любовник суеверный.

Книгопродавец
Но слава заменила вам
Мечтанья тайного отрады:
Вы разошлися по рукам.
Меж тем как пыльные громады
Лежалой прозы и стихов
Напрасно ждут себе чтецов
И ветреной ее награды.

Поэт
Блажен, кто про себя таил
Души высокие созданья
И от людей, как от могил,
Не ждал за чувство воздаянья!
Блажен, кто молча был поэт
И, терном славы не увитый,
Презренной чернию забытый,
Без имени покинул свет!
Обманчивей и снов надежды,
Что слава? шопот ли чтеца?
Гоненье ль низкого невежды?
Иль восхищение глупца?

Книгопродавец
Лорд Байрон был того же мненья;
Жуковский то же говорил;
Но свет узнал и раскупил
Их сладкозвучные творенья.
И впрям, завиден ваш удел:
Поэт казнит, поэт венчает;
Злодеев громом вечных стрел
В потомстве дальном поражает;
Героев утешает он;
С Коринной на киферской трон
Свою любовницу возносит.
Хвала для вас докучный звон;
Но сердце женщин славы просит:
Для них пишите; их ушам
Приятна лесть Анакреона:
В младые лета розы нам
Дороже лавров Геликона.

Поэт
Самолюбивые мечты,
Утехи юности безумной!
И я, средь бури жизни шумной
Искал вниманья красоты.
Глаза прелестные читали
Меня с улыбкою любви:
Уста волшебные шептали
Мне звуки сладкие мои…
Но полно! в жертву им свободы
Мечтатель уж не принесет;
Пускай их юноша поет.
Любезный баловень природы.
Что мне до них? Теперь в глуши
Безмолвно жизнь моя несется;
Стон лиры верной не коснется
Их легкой, ветреной души:
Не чисто в них воображенье:
Не понимает нас оно,
И, признак бога, вдохновенье
Для них и чуждо и смешно.
Когда на память мне невольно
Придет внушенный ими стих,
Я так и вспыхну, сердцу больно:
Мне стыдно идолов моих.
К чему, несчастный, я стремился?
Пред кем унизил гордый ум?
Кого восторгом чистых дум
Боготворить не устыдился?…..

Книгопродавец
Люблю ваш гнев. Таков поэт!
Причины ваших огорчений
Мне знать не льзя: но исключений
Для милых дам ужели нет?
Ужели ни одна не стоит
Ни вдохновенья, ни страстей,
И ваших песен не присвоит
Всесильной красоте своей?
Молчите вы?

Поэт
Зачем поэту
Тревожить сердца тяжкой сон?
Бесплодно память мучит он.
И что ж? какое дело свету?
Я всем чужой!….. душа моя
Хранит ли образ незабвенный?
Любви блаженство знал ли я?
Тоскою ль долгой изнуренный,
Таил я слезы в тишине?
Где та была, которой очи,
Как небо, улыбались мне?
Вся жизнь, одна ли, две ли ночи?.
……………………………
И что ж? Докучный стон любви,
Слова покажутся мои
Безумца диким лепетаньем.
Там сердце их поймет одно,
И то с печальным содроганьем:
Судьбою так уж решено.
Ах, мысль о той души завялой
Могла бы юность оживить
И сны поэзии бывалой
Толпою снова возмутить!…
Она одна бы разумела
Стихи неясные мои;
Одна бы в сердце пламенела
Лампадой чистою любви!
Увы, напрасные желанья!
Она отвергла заклинанья,
Мольбы, тоску души моей:
Земных восторгов излиянья,
Как божеству, не нужно ей!…

Книгопродавец
Итак, любовью утомленный,
Наскуча лепетом молвы,
Заране отказались вы
От вашей лиры вдохновенной.
Теперь, оставя шумный свет,
И Муз, и ветреную моду,
Что ж изберете вы?

Поэт
Свободу.

Книгопродавец
Прекрасно. Вот же вам совет;
Внемлите истинне полезной:
Наш век - торгаш; в сей век железный
Без денег и свободы нет.
Что Слава? - Яркая заплата
На ветхом рубище певца.
Нам нужно злата, злата, злата:
Копите злато до конца!
Предвижу ваше возраженье;
Но вас я знаю, господа:
Вам ваше дорого творенье,
Пока на пламени Труда
Кипит, бурлит воображенье;
Оно застынет, и тогда
Постыло вам и сочиненье.
Позвольте просто вам сказать:
Не продается вдохновенье,
Но можно рукопись продать.
Что ж медлить? уж ко мне заходят
Нетерпеливые чтецы;
Вкруг лавки журналисты бродят,
За ними тощие певцы:
Кто просит пищи для сатиры,
Кто для души, кто для пера;
И признаюсь - от вашей лиры
Предвижу много я добра.

Поэт
Вы совершенно правы. Вот вам моя рукопись.
Условимся.

Как утверждал А.С. Пушкин, вдохновенье - это «признак бога». И вот сейчас,спустя столетия, голос, называемый вдохновением, по-прежнему сопровождает человечество и так же вынужден «быть в зависимости от хорошего или дурного пищеварения того или другого начальника».
Эту проблему А.С. Пушкин затронул в своём письме к А.И. Казначееву (июнь 1824г.,г.Одесса).Но посмотрим, что же изменилось спустя 191 год?
Я не раз соглашалась с мыслью К.Г. Паустовского, что человек за свою жизнь хоть раз, а испытывал чувство душевного подъёма, ощущал, что ему есть, что сказать человечеству, а его мысли полны свежести, а также «нового восприятия действительности». Однако хватит ли ему веры в себя, полноты мысли?
Поэты, писатели - пророки, вскрывающие надрывы общества, эпохи. Но нужно ли это современному обществу? Классику постепенно вытесняют своей популярностью более лёгкие для понимания произведения, которые можно потреблять между делом, не затрачивая на это много времени, а вместе с тем, считать себя человеком читающим, а значит, приобщённым к культуре. Российский телеведущий и поп-исполнитель Богдан Петрович Титомир в официальном интервью иронически комментировал появление убогого,примитивного вкуса потребителей массовой культуры таким выражением, ставшим впоследствии крылатым,- «пипл хавает».
Книга, рукопись сегодня-это продукт. Чем проще и понятнее для потребителя этот «товар», тем он более востребован, а значит, продаваем.
Мне показалась очень актуальной мыль Николая Кофырина в статье «Русская литература в 21 веке» о том, что «профессия «писатель» постепенно исчезнет. Успех автора будет определяться не тиражами,а самой его идеей». И эта тенденция пугает. Ведь,действительно, гораздо проще воспользоваться бесплатными версиями онлайн книг. Всё более модными становятся так называемые гаджеты «электронные книги». Но,отказываясь от обычных, печатных изданий, мы лишаем себя удовольствия перелистывать страницы, чувствовать запах эпохи и шелест листов. Книги, взятые в библиотеке, какую загадку в себе они несут! Задумайтесь, у скольких людей до нас она часами лежала в руках, унося в мир воображения. И это ценно. Это своеобразная связь поколений.
Всё же многое изменилось с пушкинских времён: культура, образ жизни, появились новые средства массовой информации помимо газет и журналов, уже имеющихся тогда. Однако я верю, что эти факторы лишь поспособствуют дальнейшему процветанию русской литературы. Просто нужно время, чтобы человечество почувствовало жизненную необходимость в книгах, несущих в себе глубокий смысл и жизненную мудрость, в книгах, которые помогут обывателю найти себя, а затем не потерять в дальнейшем.
(Анастасия Кибец)

Это изречение обычно употребляют, когда хотят подчеркнуть контраст между возвышенно-романтическим поэтическим творчеством и «суровой прозой» реального мира. Произведение, их которого взята крылатая фраза, действительно посвящено данной теме.

Создатель фразеологизма

А.С.Пушкин принадлежал к нетитулованному, но все-таки дворянскому роду. Он вел светскую жизнь, типичную для дворян, и не был свободен от некоторых предрассудков великосветского общества. «Пушкин соображал свое обхождение не с личностью человека, а с его положением в свете… и потому-то признавал своим собратом самого ничтожного барича и оскорблялся, когда в обществе встречали его, как писателя, а не как аристократа», – пишет современник , литературный критик К.А.Полевой.

Разделяя нормы и предубеждения дворянского общества, А.С.Пушкин в определенном смысле восставал против них. В те времена для дворянина считалось зазорным зарабатывать на жизнь каким бы то ни было трудом. Не делалось исключения и для такого благородного труда, как создание литературных произведений. Пушкин стал первым из русских дворян, кто не просто создавал литературные произведения, а использовал их как источник средств к существованию, поэтому тема взаимоотношений поэта с книгопродавцами была ему близка.

«Разговор книгопродавца с поэтом»

Стихотворение это А.С.Пушкин написал в 1824 году. То был переломный период в творчестве поэта. Если прежде его творчество тяготело к романтизму, то в последующие годы в нем все отчетливее проявляются черты реализма. «Разговор поэта с книгопродавцем» становится, таким образом, еще и прощанием с устремлениями молодости: поэт вступает в пору зрелости, которой свойственно смотреть на мир трезвым взглядом, лишенным романтических иллюзий.

Стихотворение построено в форме диалога между двумя персонажами – Кногопродавцем и Поэтом. Поэт, чья речь расцвечена многочисленными аллегориями и яркими образами, тоскует по тем временам, когда он писал «из вдохновенья, не из платы». Тогда он чувствовал единение с природой и был свободен и от «гоненья низкого невежды», и от «восхищения глупца». Поэт хочет воспевать свободу, но Книгопродавец возвращает романтического героя к реальности, напоминая, что «в сей век железный без денег и свободы нет». В финале стихотворения поэт соглашается со своим оппонентом, что подчеркивается переходом от стихотворного изложения к : «Вы совершенно правы. Вот вам моя рукопись. Условимся».

Квинтэссенцией этой житейски- позиции, которую вынужден принять даже Поэт, становится фраза, вложенная в уста Книгопродавца: «Не продается вдохновенье, но можно рукопись продать».

«Разговор книгопродавца с поэтом» Александр Пушкин

Книгопродавец
Стишки для вас одна забава,
Немножко стоит вам присесть,
Уж разгласить успела слава
Везде приятнейшую весть:
Поэма, говорят, готова,
Плод новый умственных затей.
Итак, решите: жду я слова:
Назначьте сами цену ей.
Стишки любимца муз и граций
Мы вмиг рублями заменим
И в пук наличных ассигнаций
Листочки ваши обратим…
О чем вздохнули так глубоко?
Не льзя ль узнать?

Поэт
Я был далеко:
Я время то воспоминал,
Когда, надеждами богатый,
Поэт беспечный, я писал
Из вдохновенья, не из платы.
Я видел вновь приюты скал
И темный кров уединенья,
Где я на пир воображенья,
Бывало, музу призывал.
Там слаще голос мой звучал:
Там доле яркие виденья,
С неизъяснимою красой,
Вились, летали надо мной
В часы ночного вдохновенья!..
Всё волновало нежный ум:
Цветущий луг, луны блистанье,
В часовне ветхой бури шум,
Старушки чудное преданье.
Какой-то демон обладал
Моими играми, досугом;
За мной повсюду он летал,
Мне звуки дивные шептал,
И тяжким, пламенным недугом
Была полна моя глава;
В ней грезы чудные рождались;
В размеры стройные стекались
Мои послушные слова
И звонкой рифмой замыкались.
В гармонии соперник мой
Был шум лесов, иль вихорь буйный,
Иль иволги напев живой,
Иль ночью моря гул глухой,
Иль шопот речки тихоструйной.
Тогда, в безмолвии трудов,
Делиться не был я готов
С толпою пламенным восторгом,
И музы сладостных даров
Не унижал постыдным торгом;
Я был хранитель их скупой:
Так точно, в гордости немой,
От взоров черни лицемерной
Дары любовницы младой
Хранит любовник суеверный.

Книгопродавец
Но слава заменила вам
Мечтанья тайного отрады:
Вы разошлися по рукам.
Меж тем как пыльные громады
Лежалой прозы и стихов
Напрасно ждут себе чтецов
И ветреной ее награды.

Поэт
Блажен, кто про себя таил
Души высокие созданья
И от людей, как от могил,
Не ждал за чувство воздаянья!
Блажен, кто молча был поэт
И, терном славы не увитый,
Презренной чернию забытый,
Без имени покинул свет!
Обманчивей и снов надежды,
Что слава? шопот ли чтеца?
Гоненье ль низкого невежды?
Иль восхищение глупца?

Книгопродавец
Лорд Байрон был того же мненья;
Жуковский то же говорил;
Но свет узнал и раскупил
Их сладкозвучные творенья.
И впрям, завиден ваш удел:
Поэт казнит, поэт венчает;
Злодеев громом вечных стрел
В потомстве дальном поражает;
Героев утешает он;
С Коринной на киферской трон
Свою любовницу возносит.
Хвала для вас докучный звон;
Но сердце женщин славы просит:
Для них пишите; их ушам
Приятна лесть Анакреона:
В младые лета розы нам
Дороже лавров Геликона.

Поэт
Самолюбивые мечты,
Утехи юности безумной!
И я, средь бури жизни шумной
Искал вниманья красоты.
Глаза прелестные читали
Меня с улыбкою любви:
Уста волшебные шептали
Мне звуки сладкие мои…
Но полно! в жертву им свободы
Мечтатель уж не принесет;
Пускай их юноша поет.
Любезный баловень природы.
Что мне до них? Теперь в глуши
Безмолвно жизнь моя несется;
Стон лиры верной не коснется
Их легкой, ветреной души:
Не чисто в них воображенье:
Не понимает нас оно,
И, признак бога, вдохновенье
Для них и чуждо и смешно.
Когда на память мне невольно
Придет внушенный ими стих,
Я так и вспыхну, сердцу больно:
Мне стыдно идолов моих.
К чему, несчастный, я стремился?
Пред кем унизил гордый ум?
Кого восторгом чистых дум
Боготворить не устыдился?…..

Книгопродавец
Люблю ваш гнев. Таков поэт!
Причины ваших огорчений
Мне знать не льзя: но исключений
Для милых дам ужели нет?
Ужели ни одна не стоит
Ни вдохновенья, ни страстей,
И ваших песен не присвоит
Всесильной красоте своей?
Молчите вы?

Поэт
Зачем поэту
Тревожить сердца тяжкой сон?
Бесплодно память мучит он.
И что ж? какое дело свету?
Я всем чужой!….. душа моя
Хранит ли образ незабвенный?
Любви блаженство знал ли я?
Тоскою ль долгой изнуренный,
Таил я слезы в тишине?
Где та была, которой очи,
Как небо, улыбались мне?
Вся жизнь, одна ли, две ли ночи?.
……………………………
И что ж? Докучный стон любви,
Слова покажутся мои
Безумца диким лепетаньем.
Там сердце их поймет одно,
И то с печальным содроганьем:
Судьбою так уж решено.
Ах, мысль о той души завялой
Могла бы юность оживить
И сны поэзии бывалой
Толпою снова возмутить!…
Она одна бы разумела
Стихи неясные мои;
Одна бы в сердце пламенела
Лампадой чистою любви!
Увы, напрасные желанья!
Она отвергла заклинанья,
Мольбы, тоску души моей:
Земных восторгов излиянья,
Как божеству, не нужно ей!…

Книгопродавец
Итак, любовью утомленный,
Наскуча лепетом молвы,
Заране отказались вы
От вашей лиры вдохновенной.
Теперь, оставя шумный свет,
И Муз, и ветреную моду,
Что ж изберете вы?

Поэт
Свободу.

Книгопродавец
Прекрасно. Вот же вам совет;
Внемлите истинне полезной:
Наш век — торгаш; в сей век железный
Без денег и свободы нет.
Что Слава? — Яркая заплата
На ветхом рубище певца.
Нам нужно злата, злата, злата:
Копите злато до конца!
Предвижу ваше возраженье;
Но вас я знаю, господа:
Вам ваше дорого творенье,
Пока на пламени Труда
Кипит, бурлит воображенье;
Оно застынет, и тогда
Постыло вам и сочиненье.
Позвольте просто вам сказать:
Не продается вдохновенье,
Но можно рукопись продать.
Что ж медлить? уж ко мне заходят
Нетерпеливые чтецы;
Вкруг лавки журналисты бродят,
За ними тощие певцы:
Кто просит пищи для сатиры,
Кто для души, кто для пера;
И признаюсь — от вашей лиры
Предвижу много я добра.

Поэт
Вы совершенно правы. Вот вам моя рукопись.
Условимся.

Анализ стихотворения Пушкина «Разговор книгопродавца с поэтом»

«Разговор книгопродавца с поэтом» Пушкин написал в конце сентября 1826 года. В печати произведение появилось в роли предисловия к «Евгению Онегину». Александр Сергеевич облек в стихотворную форму мысль, высказанную в письме Казначееву от июня 1824-го. Пушкин признается, что поборол в себе отвращение, вызванное необходимостью не просто сочинять лирику, но и продавать плоды своего труда. По словам поэта, даже на произведения, созданные по воле вдохновения, он стал смотреть как на товар. Тема, затронутая Александром Сергеевичем в «Разговоре книгопродавца с поэтом», была необыкновенно актуальна для двадцатых годов девятнадцатого столетия. В то время в аристократических кругах Российской империи литературное творчество не воспринималось в качестве источника основного заработка. Фактически Пушкин вступил в борьбу с царившими в высшем обществе предрассудками. Толчком к тому послужил отказ от государственной службы. В 1824 году Александр Сергеевич был вынужден уйти в отставку, так как полиция вскрыла одно из его писем, где говорилось об увлечении атеистическими учениями.

В анализируемом тексте Пушкин представляет вниманию читателей столкновение двух кардинально противоположных идеологий. Книгопродавец – человек земной, нацеленный на получение прибыли и не склонный к парению в облаках. Его характер раскрывается через выбираемую им лексику. В частности, плоды поэтического творчества он предпочитает называть стишками. В чем заключается позиция книгопродавца? Ему искренне думается, что процесс сочинения лирики прост как дважды два. Поэзия для него – баловство, за которое можно выручить неплохие деньги. По мнению книготорговца, за творчество будут хорошо платить, если его поставить на службу нужным людям.

Поэт сначала противостоит продавцу. Он рассказывает о прелестях ночного вдохновения, о том, как прекрасно творить, не оглядываясь на вкусы толпы. В его уста Пушкин вкладывает великолепное описание пейзажа. Кажется, поэт рад отказаться от известности:
Что слава? шепот ли чтеца?
Гоненье ль низкого невежды?
Иль восхищение глупца?
Вот только с хитрым книготорговцем, выступающим едва ли не в роли демона-искусителя, весьма сложно спорить. Он напоминает стихотворцу, что когда-то Байрон и Жуковский пытались откреститься от популярности, но это не помешало их произведениям хорошо продаваться. Действительно, великий английский поэт-романтик не раз затрагивает тему суетности славы. Достаточно лишь привести отрывок из «Дон-Жуана»:
В чем слава? В том, чтоб именем своим
Столбцы газет заполнить поплотнее.
Что слава? Просто холм, а мы спешим
Добраться до вершины поскорее.
У Жуковского подобная мысль встречается в балладе «Светлана»:
Слава, нас учили - дым;
Свет - судья лукавый.

Упоминание Байрона и Жуковского носит неслучайный характер. Оба – поэты-романтики, оба особенно не нуждались в деньгах. Василий Андреевич, к тому же, состоял в хороших отношениях с властями. Именно он занимался воспитанием будущего правителя Российской империи Александра II. Обращаясь к образам Жуковского и Байрона, книготорговец прозрачно намекает стихотворцу: пора отказаться от романтических идеалов в пользу более приземленного и реалистичного взгляда на окружающую действительность.

В финале продавец, типичный представитель «века-торгаша», «железного века», одерживает безоговорочную победу. Сила его триумфа подчеркивается Пушкиным при помощи финальных слов поэта: «Вы совершенно правы. Вот вам моя рукопись. Условимся». Так на смену романтической взволнованности и возвышенности, на смену стихам пришла грубая проза.

Стихотворения Пушкина с детских лет известны каждому из нас. Сначала мы слышим приятные строки из уст родителей, затем, научившись читать, потихоньку начинаем самостоятельно постигать их волнующий ритм, пытаясь угадать ускользающий смысл и значение. Лирическое произведение "Разговор книгопродавца с поэтом" относится к зрелому периоду творчества Александра Сергеевича, когда он осознал желание зарабатывать писательским трудом себе на жизнь. Трудности, с которыми он столкнулся, в том числе непонимание окружающих, породили многочисленные размышления и послужили стимулом к написанию стихотворения. В произведении автор пытается понять, как ему действовать дальше. В статье проведен подробный его анализ.

«Разговор книгопродавца с поэтом», может быть, натолкнет вдумчивого читателя на мысли о вечном, побудит переосмыслить свои ценности.

Композиция стихотворения

Лирическое произведение построено таким образом, чтобы читателю было удобнее воспринимать его: строфы ответов поэта и книгопродавца чередуются и составляют вместе цельный диалог, который кажется бесконечным. Чтобы понять идею этого загадочного разговора, нужно суметь окунуться в его суть, на себе прочувствовать основные мотивы Пушкина, распознать глубину его лирики.

Читая, мы нередко начинаем сопереживать поэту, принимаем его сторону. Это состояние возникает, когда адресат находит некоторое созвучие своей жизни с теми мыслями и чувствами, о которых ведет речь автор.

Состояние лирического героя

Пушкин «Разговор книгопродавца с поэтом» создавал с особым трепетом и вложил в него много личных переживаний. Лирический герой хотя и держится в диалоге уверенно, но на самом деле очень сомневается в себе. Беседа напоминает словесный поединок, где правда оказывается то на одной, то на другой стороне. Поэт выдвигает множество аргументов именно потому, что пытается доказать миру важность и значимость подлинного искусства. Он желает служить настоящей литературе, сделаться добровольным художником слова.

Книгопродавец не спешит спорить с ним, он только выдвигает вполне разумные аргументы, показывает, что важно обществу. Чувствительная душа поэта жаждет новых впечатлений: ему необходимы как воздух "грезы чудные", глубокие мысли и стремления. Это удается понять, проведя анализ. «Разговор книгопродавца с поэтом» показывает предназначение человека искусства, его роль на земле: служить своим талантом миру, хотя современники не всегда готовы принять обращенное к ним дарование.

Тема свободы

Пожалуй, это ключевой момент, центр «поединка» возвышенного мечтателя с обывателем. Поэт пишет, основываясь на вдохновении, плата для него вторична. Собеседник же считает, что свобода невозможна без денег, как показывает анализ. «Разговор книгопродавца с поэтом» обнажает животрепещущие отношения талантливого человека с миром, показывает, насколько он уязвим и силен одновременно. Тот, кто наделен необыкновенным дарованием, подобен белому лебедю: исполинские крылья ходить ему мешают по земле, но в небесах он могущественен и велик.

Пушкин «Разговор книгопродавца с поэтом» написал, чтобы показать огромную силу творческого человека: он многое может вынести. Самое главное для него - истина. За свободу подлинный поэт готов платить любую цену, даже если она значительно превышает его реальные заработки. Автор наделяет писателя голосом вечности, подчеркивает его устремленность в будущее и желание служить музе.

Намерения книгопродавца

Тот, кто связан с издательством, смотрит на творчество с противоположной стороны. Здесь имеет значение не столько сила и величие таланта, а вопрос о том, будет ли произведение продаваться. Если коммерческого успеха не предвидится, то никто не станет рисковать и вкладывать деньги в раскрутку сомнительного проекта. Книгопродавец умеет рассчитать выгоду от своего дела, и для него основополагающим является степень успешности и популярности автора, ведь на этом он зарабатывает средства. Книга для него - товар и источник дохода.

Стихотворения Пушкина как всегда наполнены особым психологизмом и драматизмом. Автор данных строк подчеркивает неминуемые страдания творческого человека, его сложности на пути к писательскому становлению.

Чувства стихотворца. Анализ

«Разговор книгопродавца с поэтом» затрагивает глубинные личностные переживания самого Александра Сергеевича, отражает степень его желания выразить себя в творчестве. Нередко стремлению к самовыражению сопутствует отвергнутая любовь, непонимание со стороны общества и даже близких людей. Если кому-то покажется, что это очень легко, пусть попробует испытать на себе все эти драмы, которые нередко способны опустошить настолько, что множество людей сдались бы гораздо скорее. Однако способные к искусству люди столь жизнестойки, сколь и талантливы.

Свобода - основное стремление поэта, любой творческой личности, потому что только в этом состоянии можно по-настоящему творить и чувствовать себя бесконечно счастливым. За нее дарования готовы платить очень дорого.

Общий смысл

Стихотворение «Разговор книгопродавца с поэтом» заключает в себе глубокое философское значение. Оно поднимает важные вопросы о смысле жизни и предназначении человека на земле. Беседа писателя с издателем превращается в вечный спор, который продолжается до сих пор. Произведение не теряет своей актуальности и в наши дни, когда вопрос о продвижении молодых авторов стоит очень остро, некоторые из них вынуждены печататься за свой счет.